2020年6月28日

磕头功介绍

修仙问道 出处一 磕头  功  介绍   105ViewCount 发表评论

磕头本是很好的养生方法,但是后来蒙上了宗教迷信色彩,有必要洗去这些色彩,而恢复其科学面貌。

磕头功,他本是一种见性顿悟的修行法门,准确地说他是以磕头为调身姿式的动功,既然是功就离不开调身、调息、调心的基本修行规律,在放松入静的功态中磕头,并以专注的虔诚信仰得以加持。

  磕头功采取的是动极生静的原理,通过极度地磕头姿体运动,将后天的理性思维放下,心灵得以高度净化,生出忏悔慈悲之心,进入混沌状态,从而见性知本,有根器者即可顿悟人生。

  而对体弱与重病道友,还是应遵从循序渐近的练功方式,不必非要一次三千上万的磕头,这里说的三千个头也不必拘于此数,因三千本也是泛指数千的意思,应根据个体差异而定,只要达成效果就行。至于时间问题也可视个人具体情况而定,当然在夜深人静时会更好些。  

   磕头是一种自发的周天功,磕头下去时气沿督脉向上到头部,保证头部供血;起身时气沿任脉下行到达会阴。周而复始,不求周天而自有周天,不用意念导引,而用动作导引,也不会河车空运(意行周天而没有多少气随行)。

   具体方法:在床上或地上跪下,膝部垫软物,慢慢前俯,至手掌、手肘着地,前额着地。四肢和头着地,这叫“五体投地”。再先昂头。慢慢抬起身,而至直跪,双 手下垂。最好双手合于胸前,上举过头,不是为了敬“鬼神”,而是增加手的运动,并使左右阴阳沟通。吸气俯身,注意内气从尾闯沿督脉向上到头;呼气起身,注 意内气从头部沿任脉到会阴。

注意:

   (1)开始时动作要慢,愈慢愈好,尤其是高血压患者,防止头部骤然充血、失血,而加强对腰部的锻炼,增强减肥效果。

   (2)开始时次数要少,尤其是高血压患者。5次、10次。逐月增加到100次。少了效果小,但刚开始不适应,容易导致心跳过于加快。

   (3)开始时,起身可以用手推地,磨炼五指,有利于疏通脑部血管。腰肥的可以减少手部推力,而用腰部力量抬起身体。

   (4)贵在坚持,如每天100次,三个月后身体面貌会有明显变化。

话说“五体投地功”不仅是各大宗教巧令善用的一道自我降服内心傲慢的礼仪,也是疗养肉体的一个绝妙的体操——跪拜功。

磕头跪拜,在佛教里运用地最到位,最方便。一声“阿弥陀佛”,一跪拜,足以让自己的心变得低微起来,恭敬心油然而生。

跪拜,现在中医治疗肾病中,被运用地十分了得。

正确标准地跪拜,其功效就是打通人体督脉,使人体内的阴阳自行调整、平衡。人体出现病症,一定是人体的阴阳不能自调,失去平衡了。

由此看来,跪拜功,不仅可以治疗肾病,一定也可以辅助治疗五脏六腑的任何一项病症。根据我实践一个多月的时间,自感其功效非常好——不仅能有效地治疗肾病,而且还有效按摩了五脏六腑;排除体内湿气效果也十分地好。

每天早、晚连续做N个,直至脊柱发热为止。

要求:做五体投地功时,必须带着恭敬心,效果特别好!五体投地功也是自我“整脊”的一个最方便、最安全体操了。

因此,对着父母练习五体投地功,是治疗晚期癌症的一个不错的选择。

道家功法---磕头功

   王德槐在《中国仙道之究竟》中,提到修炼过程中,会出现高低起伏,类似週期情形。他说:「昔览西派第四代祖师海印山人复志真君函中有:『在兴教观见一吕祖 像,容貌甚伟,购而祠之。昕夕礼拜,以求加被,迄今三年。现每日三时,每时礼拜八十一拜。明岁每日拟增至三百拜,日后或有因缘相值,则僕二十五年来之夙愿 遂矣!』一段话。心裡总觉得有些奇怪,吕祖为西派创派师祖,礼敬祖师事所当然。但每日增拜至三百拜,或疑有违常态。而且自云:『法财已具,侣地未得。然并 不生问题。』那麽还有什麽难处,要这样殷勤祈求祖师。后经返复浏览全书,发觉他书此函时,尚未达出阳神境界。依照作者经验,在阳神出窍以前,确然须先打破 天门,不然神不得出。而海印子在批评性命圭旨时,却认此为第十二大错。可见他实未曾经历此境,而出阳神是少阳派功夫最后大成的要务。而这一段功夫依理应在 真空炼形之先发生。但海印前辈在经历真空炼形之后,久久不得出神,那就难怪他有求助祖师,每日礼拜三百拜之举了。

   磕头功有助打破天门,赵避尘在《性命法诀》中说柳华阳未得性命双修真诀之前,每夕二鼓,五体投地,誓盟虔叩。另外道教修士有所谓〝拜玉塔〞的功法,「拜光 者悬挂上帝绘像图,对讽天皇圣号……诵扬且礼拜,必三年愿满,始终无怠无荒愒……。」这种功法就近似皇诰,不知是否有迴向文为苍生祈祷,还是专为修炼阳 神。

                   ------摘自高敏膺《试论皇诰—从各教派的磕头功谈起》

   金鸡独立、推腹法、敲带脉、磕头功、补肾功,您认真练了吗?您不必期冀我的新文来增长新知,因为我也不过是新词唱旧曲。我一直在唱的总是一个旋律——求医不如求己。

                                   ------摘自《求医不如求己》

   过了国庆节,皮肤虽然不过敏了,可是身体非常的虚弱,工作坚持不了一个小时,就得躺下休息半小时。这种状态让人很痛苦,工作很忙,实在是力不从心。

  这时候,无意中发现了网上的中医博客。

  对自己最有帮助的就是“中里巴人”的博客了,最管用的也就是“磕头功”。一天磕头30个,三天下来,工作半天也不觉得累,这个发现让自己感觉太不可思义。

  于是不仅自己磕,而且建议家里人也磕,妈妈就是磕头功的受益者,从年轻时就开始的腰痛病现在都好了,而且很少有觉得累的时候。

                 -----摘自“林真子”和讯博客关于我生病的答疑(二)

小舟/文

“就在这一个一个单调重复的磕头过程中,我感受到与无限的东西逐渐融合在一起了,那时产生的一点感动是发自内心的东西。那一瞬间可以说我感觉到了天人合一……”

这段话,是李一道长描述他小时候不听话,被师傅罚磕头的过程。

看过青鸟师兄练功日记中描述“每日磕一百个,逐日增加”后,今天小舟也发愿一试。

60分钟可以做什么?静坐?站桩?当然还有很多。但今天早晨小舟取消了站桩,用这整整60分钟体验和实证了“磕头功”的感觉。

记录:20分钟一百个,60分钟共计三百个。

具体程式:

地面:与缙云山闭关中心功房---地面相同。面东。

一,双眼垂帘,双脚并拢站立。稽首默念:道祖道宗----

二,先单腿跪地,然后另一只腿随之跪地,双手屈肘撑地,默念:一个……

三,磕头三点地,磕一下默念一遍:无量寿福!无量寿福!无量寿福!

四,先一只脚屈腿立起,另只腿随之立起,站立,收脚并拢。再稽首默念:道祖道宗--

然后,先单腿跪地,另一只腿随之跪地,双手屈肘撑地,默念:二个……

如此循环往复----

感受:

一百下来,几个步骤略显忙乱。身体微微发汗,腿开始发酸----

二百下来,步骤基本协调出处五,身体大汗,脱去绒衣绒裤,只穿练功服。双膝开始微微疼痛,两耳开始嗡嗡作响,但无头痛感---

二百以后,已成为惯性动作,每增加十个都略显费力,心慢慢沉静---膝盖处开始酸软---

二百五,二百六、二百七,开始有些困倦,眼前都有些模糊,大汗淋漓,坚持---

二百八,二百九,三百!汗浸透内衫,身体疲惫无力。平站定神,然后做“婴儿式”放松五分钟。再平躺下,深呼吸十分钟。脑中一片空白。

小腹丹田处的“乖乖”怦怦作跳---似乎要跳出来---右腰部有一圈气泡在窜---

三百磕,诵念“无量寿福”九百遍!

休息十分钟。站起时,才知道什么叫膝软和膝无力---

膝盖无痛感,但下楼梯时,明显感觉膝盖以下发软---

至今,小腹温热感强,双腰、双胯部热感强烈---腿部有气泡在窜---

亚女:“磕三千个头大约需要多少个小时?多长时间?”

按照小舟今天时间计算,每日三百,三千需要十天,就是十个小时。

道长抬头看大家,微笑:“你们有人有勇气这么干嘛?”

尝试挑战一下自我的极限!

小男:“一般人受不了这个吧?”

按照今天体能看,尚未出现:“当我磕头到八十个的时候,头痛得不得了,头痛欲裂,肩膀、特别是腰酸痛得像要断裂开来。”的现象。

道长:“非常艰难。也非常难讲。但是经过了这样的修行,对我们的一生来讲,所获得的……什么事情只要推到它的极限上去,你就会发现有很多的变化是完全出乎你意料的。其实一个人真正的成熟,往往源于痛苦。绝对是痛苦让我们发生了跃迁。痛苦是我们一切的老师。”

只要能坚持,明天继续---

这样的修行,对我们一生来讲都是财富!痛苦会让我们发生跃迁!

无量寿福!无量天尊!

今天,二次挑战,三百“磕头功”。时间:60分钟。

   练功准备与感受:

   晨起,小腿无明显感觉,但双大腿肌肉依旧酸疼,平地走还好,下楼梯时可是很惨的。

   着装:有了昨天的经验,开始就只穿练功服,宽松舒适。

   准备:活动双腿、双膝、脚踝,乃至全身放松。

   一百下来,开始动作依然不协调,慢慢熟练。微微发汗,双腿酸疼感觉已忘记。

   二百下来,汗滴如雨,小腿肚外侧局部有痛感。其他部位无任何痛感。

   二百五、二百六、二百七,全身乏力感觉明显,继续简单重复,心中空寂----

   二百八、二百九、三百!大汗,感觉眼、耳已无视无听,想再继续。但不可强行,理智收功。

   依然“婴儿式”放松三分钟。然后双手上举,闭目平躺。体会小腹中“乖乖”在跳,腹中一条温热的“溪流”或者“气流”在左右流淌,汩汩作响,各个器官似在重新找自己的位置忙着变换收缩,很是有趣----

   一天中四条秘而不传的秘诀,双胯及腰部似火烤般灼热,小腹温热舒适。双大腿肌肉依然酸疼(是疼,不是痛。疼再表,痛在里。),若用手按捏更疼,需要慢慢恢复。下楼需要左右腿交替挪着一级一级的下,呵呵……苦中有乐的修行!

   症状与调整:

   1、行“磕头功”时,长时间用手腕支撑地面,手腕感觉疼。改变支撑方式,以双小臂着地后有所改善。

   2、开始动作不协调,节奏较慢。熟练后节奏加快。不限时,不强求,以自己能接受的程度为限。

   3、站立、跪地以及起身时,都要保持身体正直,脊椎气血方能沿督脉畅通运行。

  4、磕头时,先从前部开始,渐渐向后部移动,最后一百至百会穴。有头竖起的感觉。

   5、做此功对心脏和血压影响极大。健康者才可一试,且需循序渐进。

   今日不同:

   站立稽首默念的是“天尊慈悲!”

   然后单腿跪地时数数。

   然后三叩首,每叩一次默念一遍“无量寿福!”

   三百磕,诵念“天尊慈悲”三百遍!诵念“无量寿福”九百遍!

   累积六百“磕头功”下来,也检验了自己的体能和身体内循环。除大部酸疼无力外,无其他不适感觉。由于每次只“三百磕”整一年,传一把式,能洗髓换骨,而非“三千磕”,所以比道长当年的身体反应要轻些。

  今天,收集了关于磕头功的介绍。功理明了后,体能允许情况下继续坚持!

小舟/文

  今日博文:一、修功记录

            二、道家磕头功

  今天周末,再行三百“磕头功”!

  时间:10:20---11:30  70分钟  收功10分钟,计80分钟。

  今日行功修改之处:

  1、时间允许,节奏尽量放缓。可减轻体能消耗,伴以深长匀缓的下呼上吸。

  2、三叩首时,每次叩毕,抬身直立,复叩首;直立,再行叩首。有效锻炼腰腹肌。

  3、起身站立式,改为:先双手稽首,再尽量上举,然后双臂向后摆,尽力抻拉。复落下稽首,再以腿跪地。

  4、跪下三叩首时,双臂置于两体侧,尽力向后抬起抻拉。

  双臂体式修改的作用:拉开手少阴心经的“极泉穴”(腋窝正中),可有效缓解心痛、心悸、肩臂疼痛、胁肋疼痛、臂丛神经损伤等症。  

  今日练功症状与感受:

  1、三百磕下来,明显感觉较前两天轻松。至最后也未感觉腿膝酸软。

  2、左腿肚右侧中间依然有痛感,奇怪,不知为什么。

  3、出汗量减少,无幻视感。

  4、由于双手上举动作三百次,双肩感觉异常轻松。

  5、磕至一百五十始,开始不间断打嗝、排气,浊气难闻。

仙草

  6、收功后,平躺放松时,小腹渐渐安静下来。只是温热感强。

  7、双大腿肌仍然很酸疼,按摩辅之更甚。行走需缓慢,上楼容易,下楼艰难。

  累积九百“磕头功”,过程中慢慢体悟身体的反应变化。通过修改一些动作,达到更好的导引气血周天运行之效。

小舟/文  

   今日博文:一、修功记录

             二、导引术溯源

   今天,是修行“磕头功”的第四天。共行“一千二百磕”。

   今日时间:11:00---12:10  70分钟  收功后继续静功60分钟。

   四天累积:稽首一千二百,叩首三千六百,诵念“无量寿福”三千六百!  

   明显感觉身体已适应,虽然最后仍感觉乏力,但已不像第一天那样难以支持。无不适感,只是到一百六十多时,开始轻微流涕、流泪。打嗝、排气仍继续,不严重。收功后,也不需平躺歇息,紧接着六十分钟静功修持。 现在看,每天保持三百磕,已不是问题。小舟今晚仍去健身会馆与舞友们尽兴挥洒激情,跳了两小时民族舞,这在前两天,是根本不可能的。

   修行本是自己的事。小舟之所以发布“磕头功”练功状态记录,是为了给有意同修此功的道友一些提示和借鉴,少走弯路,提升信心。尝试一种新的功法,的确需要勇气和信念!

 “神依形生,精依气盈”,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。导引磕头功正是通过呼吸吐纳,屈伸俯仰,活动关节,达到以肢体导引体内真气运行的目的。

分享:

文章来源:仙草奇虫筋骨贴,颈椎,腰椎,前列腺,养生保健,成人用品网站
文章标题:磕头功介绍
本文地址:http://www.xcqct.com/xiuxianwendao_126.html
版权所有 © 转载时请您以链接形式注明来源!

“磕头功介绍”的评论

评论正在加载中...